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sexta-feira, 18 de janeiro de 2013
sábado, 29 de dezembro de 2012
quarta-feira, 26 de dezembro de 2012
quarta-feira, 19 de dezembro de 2012
como é que isto acontece
no one knows \m/
Antena 3.
hoje avançamos aquela que poderá ser uma das melhores noticias do ano para muitos, no que respeita a festivais e concertos para 2013.
Como Rádio Oficial do Festival Super Bock Super Rock anunciamos em primeira mão a vinda dos Queens of the Stone Age ao festival, com actuação marcada para dia 20 de Julho!
Antena 3.
hoje avançamos aquela que poderá ser uma das melhores noticias do ano para muitos, no que respeita a festivais e concertos para 2013.
Como Rádio Oficial do Festival Super Bock Super Rock anunciamos em primeira mão a vinda dos Queens of the Stone Age ao festival, com actuação marcada para dia 20 de Julho!
domingo, 2 de dezembro de 2012
em vez de ocultar a esfera, devemos simplesmente segurá-la por baixo, com a mão aberta.
deste modo, - dizia Aurius - ela fica visível para mim e, ao mesmo tempo, para todos, e se assim o vento ou qualquer outra força o quiserem, ela pode rolar da mão para o mundo, cumprindo, então, o destino da sua forma.
gonçalo m. tavares, histórias falsas
gonçalo m. tavares, histórias falsas
terça-feira, 27 de novembro de 2012
do teu inverno
que nos aquece,
do amor inexplicável de quem faz 300 quilómetros e chega de madrugada apenas para nos adormecer.
e fazer bolo de bolacha. o da nossa infância. o que escalda os dedos a transbordar de afecto.
de cuidado.
escolhemos. a pantufa. a leitura. o estômago.
escolhemos tudo.
do amor inexplicável de quem faz 300 quilómetros e chega de madrugada apenas para nos adormecer.
e fazer bolo de bolacha. o da nossa infância. o que escalda os dedos a transbordar de afecto.
de cuidado.
escolhemos. a pantufa. a leitura. o estômago.
escolhemos tudo.
domingo, 18 de novembro de 2012
jardim das amoreiras.
é uma tentação atribuir aos
outros o poder de tirarem o melhor ou o pior de nós, como se fossemos um
instrumento musical nas mãos de um músico, que tanto pode revelar o
talento para extrair a nossa mais harmoniosa melodia, como apenas obter
notas desafinadas e ruidosas.
os outros justificam o facto de sermos simultaneamente um Stradivarius e um violino de plástico.
os outros justificam o facto de sermos simultaneamente um Stradivarius e um violino de plástico.
foto: o.a.
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quarta-feira, 14 de novembro de 2012
obrigada. obrigada. obrigada.
Pújá pode ter vários significados. Oferenda, honra ou retribuição de energia ou de força interior, são as formas pelas quais nos referimos ao pújá na estirpe Dakshinacharatantrika-Niríshwarasámkhya Yôga. Mas o termo pode significar também adorar, prestar culto, venerar, honrar, reverenciar.
DeRose - Tratado de Yôga
DeRose - Tratado de Yôga
terça-feira, 13 de novembro de 2012
porque não se deve contrariar ídolos. parte 2.
Não se pode pensar em
virtude sem se pensar num estado e num impulso contrários aos de virtude
e num persistente esforço da vontade. Para me desenhar um homem
virtuoso tenho que dar relevo principal ao que nele é voluntário; tenho
de, talvez em esquema exagerado, lhe pôr acima de tudo o que é modelar e
conter. Pela origem e pelo significado não posso deixar de a ligar às
fortes resoluções e à coragem civil. E um contínuo querer e uma contínua
vigilância, uma batalha perpétua dada aos elementos que, entendendo,
classifiquei como maus; requer as nítidas visões e as almas destemidas.
Por isso não me prende o menino virtuoso; a bondade só é nele o estado natural; antes o quero bravio e combativo e com sua ponta de maldade; assim me dá a certeza de que o terei mais tarde, quando a vontade se afirmar e a reflexão distinguir os caminhos, com material a destruir na luta heróica e a energia suficiente para nela se empenhar. O que não chora, nem parte, nem esbraveja, nem resiste aos conselhos há-de formar depois nas massas submissas; muitas vezes me há-de parecer que a sua virtude consiste numa falta de habilidade para urdir o mal, numa falta de coragem para o praticar; e, na verdade, não posso ter grande respeito pelas amibas que se sobrevivem.Só os sacristães são levados, por índole e ofício, a venerar todos os santos, sem pôr em mais alto lugar os que encheram sua vida de esquinas e no dobrar de cada uma sofreram agonias e suaram de angústia; mas, para nós, foram mais longe os que mais se feriram nos espinhos de uma remissa natureza; se a venceram merecem estar no céu; se não venceram, o próprio esforço lho devia merecer; no entanto já o inferno é uma forma de glória; para os outros seria bom que se criasse um novo recinto de imortalidade: e só o vejo estabelecido no lodo espapaçado de um fundo tranquilo, sem pregas de correntes nem restos de naufrágios; exactamente um cemitério de medusas.
Para o que é bom por ter nascido bom e a única virtude consistiria em ser mau; aqui se mostrariam originalidade e coragem, mérito, portanto; porque ser mau por ter nascido mau só lhe deveria dar, como aos do lado contrário, o direito ao eterno silêncio. Por aqui se compreende que as vidas dos Sorel tenham sempre ressonância nas almas Stendhal; e também a sensibilidade, a delicadeza, todo o fundo de boas qualidades de certos grandes criminosos. Sei bem os perigos que tal doutrina pode ter transportada ao social e sei também a maneira de pôr de lado a objecção, alargando o conceito de virtude, dando-o como o desejo de superar e não como o desejo de combater; mas de propósito fiquei no que a virtude tem de luta entre a natureza e a vontade.
Agostinho da Silva, Considerações
Por isso não me prende o menino virtuoso; a bondade só é nele o estado natural; antes o quero bravio e combativo e com sua ponta de maldade; assim me dá a certeza de que o terei mais tarde, quando a vontade se afirmar e a reflexão distinguir os caminhos, com material a destruir na luta heróica e a energia suficiente para nela se empenhar. O que não chora, nem parte, nem esbraveja, nem resiste aos conselhos há-de formar depois nas massas submissas; muitas vezes me há-de parecer que a sua virtude consiste numa falta de habilidade para urdir o mal, numa falta de coragem para o praticar; e, na verdade, não posso ter grande respeito pelas amibas que se sobrevivem.Só os sacristães são levados, por índole e ofício, a venerar todos os santos, sem pôr em mais alto lugar os que encheram sua vida de esquinas e no dobrar de cada uma sofreram agonias e suaram de angústia; mas, para nós, foram mais longe os que mais se feriram nos espinhos de uma remissa natureza; se a venceram merecem estar no céu; se não venceram, o próprio esforço lho devia merecer; no entanto já o inferno é uma forma de glória; para os outros seria bom que se criasse um novo recinto de imortalidade: e só o vejo estabelecido no lodo espapaçado de um fundo tranquilo, sem pregas de correntes nem restos de naufrágios; exactamente um cemitério de medusas.
Para o que é bom por ter nascido bom e a única virtude consistiria em ser mau; aqui se mostrariam originalidade e coragem, mérito, portanto; porque ser mau por ter nascido mau só lhe deveria dar, como aos do lado contrário, o direito ao eterno silêncio. Por aqui se compreende que as vidas dos Sorel tenham sempre ressonância nas almas Stendhal; e também a sensibilidade, a delicadeza, todo o fundo de boas qualidades de certos grandes criminosos. Sei bem os perigos que tal doutrina pode ter transportada ao social e sei também a maneira de pôr de lado a objecção, alargando o conceito de virtude, dando-o como o desejo de superar e não como o desejo de combater; mas de propósito fiquei no que a virtude tem de luta entre a natureza e a vontade.
Agostinho da Silva, Considerações
quarta-feira, 7 de novembro de 2012
porque não se deve contrariar ídolos. parte 1.
Se se diz a uma mulher que certo homem é inteligente, ela escreve mentalmente um zero. Se se diz que é culto, ela escreve outro zero. Se acrescentarmos que é belo, amável, com boa reputação social e tudo o mais que se quiser, ela acrescenta outros zeros. Se finalmente se confidenciar que ele é bom na cama, ela escreve um 1 antes dos zeros todos.
(Tenho ideia de ter lido qualquer coisa de semelhante a esta conta não sei onde. Mas como não sei onde, façamos de conta que a conta é minha. Porque de qualquer modo, é exacta.)
Vergílio Ferreira, Conta-Corrente 2
quarta-feira, 31 de outubro de 2012
00h30
Quando leres isto, eu que era visível, serei invisível,
Agora és tu, concreto, visível, aquele que me lê, aquele que me procura,
Imagino como serias feliz se eu estivesse a teu lado e fosse teu companheiro,
Sê tão feliz como se eu estivesse contigo. (Não penses que não estou agora junto a ti.)
- Walt Whitman
sexta-feira, 26 de outubro de 2012
olhó ritual de sexta-feira fresquinhooo!
foto: mónica martins
eis que a verdade é como o azeite. james bond é... escocês ♥ (eu sabia, pá!) :)))
eis que a verdade é como o azeite. james bond é... escocês ♥ (eu sabia, pá!) :)))
quarta-feira, 24 de outubro de 2012
segunda-feira, 22 de outubro de 2012
redução de ruído.
On Silence [ by Aldous Huxley ]
— from Silence, Liberty, and Peace (1946)
The twentieth century is, among other things, the Age of Noise.
Physical noise, mental noise and noise of desire -- we hold history's
record for all of them. And no wonder; for all the resources of our
almost miraculous technology have been thrown into the current assault
against silence. That most popular and influential of all recent
inventions, the radio is nothing but a conduit through which
pre-fabricated din can flow into our homes. And this din goes far
deeper, of course, than the eardrums. It penetrates the mind, filling it
with a babel of distractions, blasts of corybantic or sentimental
music, continually repeated doses of drama that bring no catharsis, but
usually create a craving for daily or even hourly emotional enemas. And
where, as in most
countries, the
broadcasting stations support themselves by selling time to advertisers,
the noise is carried from the ear, through the realms of phantasy,
knowledge and feeling to the ego's core of wish and desire. Spoken or
printed, broadcast over the ether or on wood-pulp, all advertising copy
has but one purpose -- to prevent the will from ever achieving silence.
Desirelessness is the condition of deliverance and illumination. The
condition of an expanding and technologically progressive system of mass
production is universal craving. Advertising is the organized effort to
extend and intensify the workings of that force, which (as all the
saints and teachers of all the higher religions have always taught) is
the principal cause of suffering and wrong-doing and the greatest
obstacle between the human soul and its Divine Ground.
— from Silence, Liberty, and Peace (1946)
sexta-feira, 19 de outubro de 2012
quarta-feira, 17 de outubro de 2012
get up, stand up.
Some
people think the grate lord will come from the skies!
Take away everything, and make everybody feel high!
You can fool some people sometimes
But you can't fool all the people all the time.
-Robert Nesta Marley.
Take away everything, and make everybody feel high!
You can fool some people sometimes
But you can't fool all the people all the time.
-Robert Nesta Marley.
terça-feira, 16 de outubro de 2012
arrumar as asas.
a festa do cinema francês acabou (chiça, granda filme o de ontem na sessão de encerramento) e o shuttle está fechado num museu.
acabaram-se as estrelas e a corrida ao espaço.
acabaram-se as noites em claro à espera que aterrasse inteiro e a horas de ver sair os astronautas com aquele sorriso que podemos contar ver pelos dedos de uma só mão na vida.
a boa notícia é que já só faltam mais quatro dias para sábado.
os dias preparados e sempre à espera de sábado.
desenrolar a vida, os dias, os olhos para te ver chegar todos os sábados.
e aninhado que está o space shuttle, bem que precisamos de começar e rumar a outras estrelas.
terça-feira, 9 de outubro de 2012
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